Philosophy of Science Colloquium, B. Láng

Department of HISTORY AND PHILOSOPHY OF SCIENCE Eotvos University, Budapest Pazmany P. setany 1/A Budapest Phone/Fax: (36-1) 372 2924 Department's Home Page:http://hps.elte.hu P h i l o s o p h y o f S c i e n c e C o l l o q u i u m Room 6.54 (6th floor) Monday 4:00 PM ____________________________________ 28 April 4:00 PM 6th floor 6.54 B e n e d e k L á n g <mailto:mphlab01@phd.ceu.hu> Medieval Studies Department Central European University, Budapest Necromantia mint a hetedik szabad mu"vészet avagy a tanult mágia a középkori tudomány határain innen és túl (Necromantia as the seventh liberal art - learned magic fringing upon the medieval science ) Az arab szövegek latinra történo" átültetését célzó program, amely az Ibériai félsziget és Szicília 12. századi fordítóiskoláiban bontakozott ki, alapveto" változást és nem kevés zavart hozott az európai tudomány életébe. Egyfelo"l a keresztény nyugat szembesült az arab tudomány gazdagságával és felso"bbrendu" voltával, valamint igyekezett annak eredményeit asszimilálni, másfelo"l pedig az új tudással nem kevés olyan anyag is érkezett, amely elgondolkodásra késztette a nyugat filozófusait. A fordítók ugyanis a matematikai, csillagászati, optikai és orvosi traktátusokkal együtt (so"t nem ritkán ezeket félretéve) különösen szívesen fordították a divináció, a természetes mágia és a talizmán mágia alapszövegeit. Az új tudomány érkezése olyan helyzetet teremtett, amelyre talán nem túlzás a ?paradigmaváltás? kifejezést alkalmazni. Nem csupán azért, mert a természetro"l való tudás mennyisége drasztikusan megno"tt a jellege pedig megváltozott, hanem azért is, mert az új szövegek új kihívással szembesítették a nyugat tudósközösségeit: meg kellett határozni, hogy a tudásanyag mely része mino"sül elfogadhatónak és tudományosnak, és mit kell sürgo"sen kizárni a legitim tudományból, egyszóval állást kellett foglalni a demarkáció kérdésében. A helyzet átmeneti voltára jellemzo", hogy számunkra meglepo" tudástípusok is aspirálhattak a tudomány státuszra: a 12. század néhány oktatási kézikönyve a necromantia tudományát ? bármit is értettek e terminus alatt ? a hetedik szabad mu"vészetként, azaz az oktatás legalapveto"bb elemeként említette. Elo"adásomban 13. századi latin szerzo"k tudományklasszifikációit segítségül híva azt a mechanizmust igyekszem rekonstruálni, amelynek folyamán eldo"lt, hogy mely arab forrásból fordított mágiatípusok nyernek bebocsátást a hivatalos tudomány védo"bástyái közé, és melyek mino"sülnek veszélyes ? de nem megsemmisítendo", csupán félretéve mego"rzendo" ?tudásanyagnak. Ha vizsgálatunkat kiterjesztjük az egész középkorra, megfigyelhetjük, hogy amíg a ?mágia? terminus egyértelmu" elutasítás tárgya volt a kora középkorban, addig a korszak végére korlátozott mértékben lehetségessé vált egyes mágia formák mellett érvelni. A tanult mágia differenciálódásával és az egyes mágiatípusok elkülönülésével párhuzamosan, bizonyos mágiához kötheto" motívumok és teóriák ?pozitivizációjáról?, tudományossá szelídüléséro"l számolhatunk be. Úgy tu"nik, hogy nem csak a tudomány, de a mágia fogalma is történetileg változó, állandó mozgásban lévo" és dinamikus konstrukció, valamint, hogy végso" soron egy tágabb értelemben vett tudósközösség döntésén múlik, hogy mi számít egyetemi szinten oktatható tudásnak, és mi mino"sül veszélyes tévelygésnek. Ezek a következtetések persze nem okoznak meglepetést azoknak, akik figyelemmel követték az elmúlt húsz-harminc év tudományfilozófiai és tudásszociológiai fejleményeit. Azonban amíg e filozófiai tételek illusztrálására és alátámasztására rendszerint 17. századi vagy késo"bbi, modern példák szolgáltatnak történeti anyagot, addig én azt próbálom felderíteni, hogy hogyan lehet hasonló szempontok mentén újraolvasni a 13. század egyes vitáit, azaz hogyan lehet egy olyan korszakot vizsgálni, amely sokkal kevesebb tudománytörténeti és szociológiai információt hagyott ránk, és amelyhez összehasonlíthatatlanul nehézkesebb a hozzáférésünk. ___________________________________ The 60-minute lecture is followed by a 10-minute break. Then we held a 30-60-minute discussion.The participants may comment the talks and initiate discussion on the Internet. The comments should be written in the language of the presentation. The organizer of the colloquium: Laszlo E. Szabo (email: leszabo(a)hps.elte.hu) -- Laszlo E. Szabo Department of Theoretical Physics Department of History and Philosophy of Science Eotvos University, Budapest H-1518 Budapest, Pf. 32, Hungary Phone/Fax: (36-1)372-2924 Home: (36-1) 200-7318 Mobil/SMS: (36) 20-366-1172 http://hps.elte.hu/~leszabo